Mit einst exotischen Formen der Kopf- und Körperbedeckungen muslimischer Frauen ist der Westen inzwischen vertraut und ebenso die Quelle zänkischer politischer und juristischer Auseinandersetzungen.
Der Hijab (eine Abdeckung der Haare) wird in Detroit immer populärer, ist aber in staatlichen Schulen in Frankreich verboten, wird von der FIFA missbilligt und in einem Gericht des Staates Georgia nicht zugelassen.
Der Jilbab (ein Kleidungsstück, das nur das Gesicht und die Hände unbedeckt lässt) wurde in einer teilweise von Tony Blairs Frau mit vertretenen Klage anfangs erlaubt, dann in einer Englischen Schule aber verboten.
 Sultaana Freeman wollte, dass ihr Florida-Führerschein sie im Niqab zeigt, aber ein Gericht in Orlando sagte dazu nein. |
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Die Burqa (eine totale Bedeckung von Kopf und Körper) wurde aus Klassenzimmern in Großbritannien verbannt; sie ist an öffentlichen Orten wie fünf belgischen Städten illegal und der niederländische Gesetzgeber hat versucht ihn komplett zu verbieten. Italiens Charta der Werte, Staatsbürgerschaft und Einwanderung" nennt Gesichtsbedeckungen nicht akzeptierbar. In den Vereinigten Staaten wurde eine Frau in Burqa aus einem Gerichtssaal gewiesen.
Kurz gefasst: Es gibt keine allgemeinen Regeln, die das Tragen islamischer Kopfbedeckungen im Westen bestimmen.
Manche Beobachter möchten die Hijabs aus dem öffentlichen Leben verbannen, aber welche rechtlichen Grundlagen existieren dafür? Nach meiner Faustregel, dass Muslime dieselben Rechte und Pflichten haben wie andere Bürger, aber keine Sonderrechte oder -pflichten, gewährt die freie Meinungsäußerung einer Frau die Option den Hijab zu tragen.
Im Gegensatz dazu sollten Burqas und Niqabs in der Öffentlichkeit verboten werden, denn sie stellen ein Sicherheitsrisiko dar. Unter diesen Hüllen könnte sich jeder verbergen – männlich oder weiblich, Muslim oder nicht, anständiger Bürger, Flüchtiger oder Krimineller – mit wer weiß welch schlechten Absichten.
Einige Beispiele (die vollständigen Details sind in meinem Weblog-Eintrag The Niqab and Burqa as Security Threats" zu finden): Ein spektakulärer Fall einer beinahe gelungenen Flucht spielte sich Anfang Juli ab, als Maulana Mohammed Abdul Aziz Ghazi (46) versuchte aus dem Komplex der Roten Moschee im pakistanischen Islamabad zu fliehen, wo er geholfen hatte einen Aufstand zu führen, mit dem die Regierung gestürzt werden sollte. Er zog eine schwarze Burqa und High Heels an, aber – für ihn unglücklicherweise – verrieten ihn seine Körpergröße, seine Körperhaltung und sein Schmerbauch, was zu seiner Verhaftung führte.
Yassin Omar (26), einer der Londoner Bomber vom Juli 2005, zog die Burqa zweimal an – einmal, als der vom Ort des Verbrechens floh und dann einen Tag später, als er aus London in die Midlands floh.
Zu weiteren männlichen Flüchtigen in Burqa gehören ein somalischer Mordverdächtiger in Großbritannien, palästinensische Mörder, die vor der israelischen Justiz flohen, ein Mitglied der Taliban auf der Flucht vor NATO-Truppen in Afghanistan und der Mörder eines sunnitischen Islamisten in Pakistan.
Burqas und Niqabs fördern auch unpolitisches kriminelles Verhalten. Nicht überraschend gehören Juweliere (Beispiele gibt es aus Kanada, Großbritannien und Indien) und Banken (Großbritannien, Bosnien und im Jahr 2007 zwei Angriffe in Philadelphia) zu den Lieblingszielen von Raub. Kurioserweise haben in Kenia Straßenprostituierte Buibuis übergeworfen (die ein klein wenig mehr frei lassen als ein Niqab), um sich nachts besser unter die Bevölkerung mischen zu können und der Polizei nicht aufzufallen.
Die allgemeine Furcht, die von diesen Kleidungsstücken hervorgerufen wird, fand in dem pakistanischen Horrorfilm Zibahkhana (Urdu für Schlachthof") Ausdruck, in dem es einen sadistischen, kannibalischen Killer namens Burqa-Mann" gibt.
Die Praxis das Gesicht zu verdecken entstammt Stammesgewohnheiten, die sich auf dem islamischem Gesetz aufbauen, nicht dem Gesetz selbst. Zum Beispiel werfen einige Frauen von Stämmen der Region Al-Kharj in Saudi-Arabien die Burqa in der Pubertät über und legen sie nie wieder ab – nicht vor anderen Frauen, nicht vor ihren Ehemännern und nicht vor ihren Kindern. Das Gesicht der Frau sehen diese Familienmitglieder erst, wenn sie sich ihre Leiche ansehen.
Britische Forschungen bieten noch einen weiteren Grund dafür die Burqa und den Niqab abzulegen; es wurde festgestellt, dass Frauen und ihren gestillten Kindern beträchtliche Mengen an Vitamin D fehlen (das von der Haut durch Sonnenlicht aufgenommen wird) und für die daher ein ernstes Risiko besteht an Rachitis zu erkranken.
Nichts im Islam verlangt, dass Frauen zu formlosen, gesichtslosen Zombies werden; der gesunde Menschenverstand verlangt, dass auch die Sittsamkeit Maß hält. Es ist an der Zeit, dass diese scheußlichen, ungesunden, sozial abgrenzenden, Terror ermöglichenden und kriminellenfreundlichen Kleidungsstücke aus der Öffentlichkeit verbannt werden.
