Das Image-Problem des Islam

Die Amerikaner haben zunehmend negative Gefühle gegenüber dem Islam und Muslimen – so berichtet jedenfalls das Pew Research Center für „People" and „Press" in einer wichtigen Meinungsumfrage, die letzte Woche veröffentlicht wurde.

Der vielleicht dramatischste Wechsel ist der sprunghafte Anstieg derjenigen Amerikaner, die finden, dass der Islam vermutlich mehr als andere Religionen „die Gewalt unter seinen Gläubigen anstachelt" . Im März 2002 vertraten 25 Prozent der Befragten diese Ansicht. Jetzt sind es 44 Prozent.

Andere Trends bezüglich des Islam sind ebenfalls negativ:

• Amerikanische Muslime: Im November 2001 erhielten die Meinungsforscher von 59 Prozent der Befragten positive Ansichten. Diese Zahl ging im März 2002 auf 54 Prozent zurück und steht inzwischen bei 51 Prozent.
• Präsidentschaftskandidat: Amerikaner sind weitaus mehr abgeneigt für einen Muslim als US-Präsidenten zu stimmen als für einen Kandidaten mit einer anderen Religion: 31 Prozent sagen „kein Muslim", 20 Prozent stehen einem evangelikalen Christen negativ gegenüber, 15 Prozent einem Katholiken und 14 Prozent einem Juden.
• Gemeinsame Werte: Danach gefragt, ob „die muslimische Religion und Ihre eigene Religion etwas gemeinsam haben", antworteten im November 2001 noch 31 Prozent bejahend, im März 2002 27 Prozent und dieses Jahr gerade einmal 22 Prozent.

Wie kann diese zunehmende Haltung der Besorgnis erklärt werden? Viel ist klar das Ergebnis der weiter gehenden Realität des Terrorismus, Hass erfüllter Statements und anderer mit dem militanten Islam verbundenen probleme. Einiges resultiert aber auch aus den Problemen bezüglich der Kontrolle der Institutionen des amerikanisch-muslimischen Lebens durch den militanten Islam.

Ob es der Imam der örtlichen Moschee ist, der Leiter der islamischen Schule, der muslimische Geistliche in einem Gefängnis oder den Streitkräften, der Herausgeber eines islamischen Verlagshauses oder der Sprecher einer nationalen Gruppierung: die amerikanische Szene zeigt ein fast einförmiges Bild der Apologeten des Terrorismus, Verschwörungstheorien über Juden und Forderungen nach muslimischen Privilegien.

Das Council on American-Islamic Relations mit seinen siebzehn Büros in Nordamerika ist zur treibenden Kraft der muslimischen Gruppierungen aufgestiegen und das beste Beispiel für dieses Problem. Bedenken Sie die Gefühle seiner Führung:

• Omar M. Ahmad (Vorsitzener) sagt, Selbstmord-Bomber „töten sich selbst für den Islam" und sind deshalb keine Terroristen.
• Nihad Awad (Geschäftsführer) erklärt seine „Unterstützung" für Hamas, die palästinensische Terrorgruppe.
• Ibrahim Hooper (Sprecher) erklärt: „Ich würde nicht den Eindruck erwecken wollen, dass ich die es nicht mögen würde, wenn die Regierung der Vereinigten Staaten in der Zukunft islamisch sein würde."

CAIR rechtfertigt auch nicht nur Gewalt. Zwei ihrer früheren Arbeitnehmer, Bassem Khafagi und Isamil Royer, sind kürzlich wegen Verdacht von Verbindungen zum Terrorismus verhaftet worden. Und ein Mitglied des Beirats von CAIR, Siraj Wahhaj, wurde vom US-Generalbundesanwalt als eine der „nicht angeklagten Personen, denen Mitverschwörung an einem versuchten Terroranschlag vorgeworfen" werden könnte.

Trotz dieser hässlichen Geschichte akzeptiert die US-Regierung CAIR weithin als Repräsentant des Islam. Das Weiße Haus lädt es zu Veranstaltungen ein, das Außenministerium verlinkt seine Internetseite und demokratische Senatoren verlassen sich auf seine Forschung. In New York City beruft der Bürgermeister CAIRs allgemeinen Ratgeber in die Menschenrechts-Kommission und die Polizei ist Gastgeber seines „Sensibilisierungs-Trainings". In Florida laden öffentliche Schulen CAIR ein, „Bewusstsein für ethnische und kulturelle Vielfalt" zu lehren.

Die nationalen Medien senden CAIRs Ansichten. Welchen Muslim zitierte z.B. die „Los Angeles Times" als Antwort auf den Pew-Bericht? Welche Frage, natürlich Ibrahim Hooper.

Kurz gesagt, hat sich CIAR als die Stimme des amerikanischen Islam etabliert, wobei der ehrenvolle Ruf des Islam bei den Amerikanern böse zugerichtet wurde.

Moderate Muslime lehnten es natürlich ab, von CAIR vertreten zu werden.

• Der verstorbene Seifeldin Ashmawy, Herausgeber der „Voice of Peace" aus New Jersey, tat CAIR ab als Meister der „Extremisten, deren Ansichten den Islam nicht repräsentieren".
• Tashbih Sayyed vom Council for Democracy and Tolerance in Los Angeles wirft CAIR vor, in den USA eine "fünfte Kolonne" zu sein.
• Jamal Hasan von derselben Organisation betrachtet CAIRs Ziele als Verbreitung „islamischer Vormachtstellung in der ganzen Welt auf Biegen und Brechen."

Die Verbesserung des Rufs des Islam wird zwei Schritte erfordern: dass die großen Institutionen des amerikanischen Lebens alle Kontakte zu CAIR und ähnlichen Gruppen ablehnen, während moderate Muslime solide Organisationen aufbauen, Organisationen, die weder Terrorismus entschuldigen noch wollen, dass „die Regierung der USA islamisch zu ist".

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